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| 别让员工带着面具跳舞 |
| 2006-12-26 10:23:47 |
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| | | “今夕何夕兮？搴舟中流。今日何日兮？得与王子同舟！蒙羞被好兮，不嫌诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”谭盾依托先秦诗歌《越人歌》再谱的曲非常好，清泠入骨。清冷、寂寞的曲调中，身着纯麻白色舞衣，头戴白色面具的舞者，古朴得让人心醉，随着节拍和旋律做着最原始肢体动作，影片《夜宴》开场的面具舞，体现了太子那如傀儡一般的生存状态与心境。
《夜宴》这部巨制，给笔者留下最为深刻的元素就是那苍凉舞曲中的面具舞----惨白无色的面具以及出自本能的舞蹈---如果那还算是舞蹈的话。面具简约之极，空洞如木鸡，刺眼之白如同死灰，随着节拍和旋律做出的肢体表达，是本能更是情绪的宣泄，表现的是内心中那充顿的述说的渴望和绝尘的寂寞。舞蹈贯穿整部影片，厉帝派人屠杀太子的时候，随从们在舞蹈；婉后和太子再见后，是举剑而舞；青女喝下毒酒之后，是舞至死亡……。
其实整部片子中，谁又不是在带着面具呢？皇后为了自己的私利，游走在几个男人之间，戴着面具；王叔面对意欲除之而快的男人，带着面具；大臣（包括他的儿子）为了图谋皇位，也带着面具；就是最为单纯的青女，在死前起舞时也带上了面具。影片结尾有个悬疑：历经千难万苦的皇后被谁杀害？影片没有给出答案。其实是谁并不重要，总之也是一个戴着面具的人。
面具、带面具的舞者、带着面具孤独的舞者，影片留给笔者最震撼的印记。
宫廷斗争是残酷的，权位之争，大臣倾轧，朝纲要正，民心要顺，更何况是在战乱频发的五代十国时期。皇上、母后、将军、太子、公主各自心怀鬼胎，于是每个人都带上了面具。一切的斗争都始于面具后的伪装，而面具又始于残酷的斗争，一个永远解不开的轮回。一场晚宴结束了无休止的斗争，五个人------五个带着面具的人最终都在这场斗中带着面具死去，无一幸免。
在纷扰变化的环境中，安身立命明哲保身是首要的前提，而带上面具无疑是避免伤害的一种有效方式。正如《夜宴》中那句台词所揭示的一样：活着，比什么都重要。在此思维的指导下，越来越多的人带上了面具，现实生活中如此，企业内部也是如此。
在企业中有很多员工都是带着面具的人。看见领导要陪笑，看见问题要回避，看见同事挨批要同情，看到……………“好员工，好员工，我是好员工，在公司我不发一点牢骚。”也许是很多企业员工的一个心态写照。
自己的工作不满意，我不说，说了人家会说我要求多；产品设计有缺陷，我不说，说了人家会说我闲话多；领导骂人心有怨，我不说，说了人家会让我彻底“解脱”；客户有不满，我不说，说了也许是白说…………。于是企业内部一派和谐景象，结果问题说不定什么时候就突然爆发。员工可能会集体辞职，销量可能会销售停滞，可户可能转买他家。
其实作为管理者，都不应该员工带着面具在工作，因为他要知道员工究竟在想什么，对什么满意，对什么不满意。如果员工都是带着面具“跳舞”，管理者会成为孤家寡人，听不到一句真话，看不到一件真事，就无法根据真实情况做错正确判断，也就谈不上正确决策了。管理者，你不能再让员工带着面具跳舞！
首先要拉近管理者与员工之间的距离，让员工把自己当成自己人。之所以要带面具是处于自我保护，而人在面对自己人的时候是不会采用这种保护的，因此管理者要尽量拉近彼此的距离，才可能让员工表现出真实的自我。
杨元庆在刚刚出任联想总裁的时候，第一个工作就是在胸前带了一个小标牌，上面写着“请叫我元庆”。杨原庆此举的目的就是希望从称谓入手，让职工感觉到自己把他们当成自己人。美国西南航空的创始人赫伯·克勒赫，更是把员工当成是自己人。航空企业是以服务为主的，提供服务就会面对各式各样的顾客，西南航空与其他企业不同的是：它并不认为顾客永远是对的。他们会对一些醉汉或道德低下的人亮出红牌：请不要再乘坐本企业的航班了，因为你的行为会伤害到我们的员工。 |
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